经验如明灯指引着我们前行，写心得体会是我们的导航仪，优秀的心得体会是对过去经历的总结和反思，以下是58范文网小编精心为您推荐的对严以修身心得体会5篇，供大家参考。

对严以修身心得体会篇1

天不生仲尼，万古如长夜。孔子是中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。孔子建构了完整的“德道”思想体系 ，以“仁”和“礼”为核心。在我看来，《论语》是一本政治哲学书。 论语的智慧主要体现在为人、为学、为政三大方面。

为人的第一个方面就是修己，修己就是修身，首先要追求理想的人格，即君子的人格。什么是君子呢，即：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”意思就是本质胜过了外表就显得粗野了，外表胜过本质就显得轻浮，本质和外表的和谐统一，才是真正的君子。

修己的第二个人格就是中和的人格，即中庸之道在人身上具体的体现。中庸之道就是排除两个极端，公正客观，不偏不倚的立场，来看待问题，处理问题。子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎”。

修己的第三种人格为独立人格。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也；三军的统帅可以被剥夺，我们每个人的意志不能被剥夺。是建设民主政治的人格基础。

修己也要具备人格要素，即：智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。只有智仁勇平衡结合在一起的人才是一个具有健全人格的人才能真正担当社会大任，修己是为政的基础和前提。

对严以修身心得体会篇2

传承两千多年来的儒家思想文化中，修身思想是其中一个不可或缺的组成部分，蕴含着丰富的人生哲理和教育意义。 儒家思想中认为君子的培养不是与生俱来的,而是要经过后天的不断努力。君子要做到“修己” “安人”,通过提升自身的道德修养使自己有所作为,从而为社会做出自己的贡献,这便是儒家的修身思想。在儒家经典书籍《大学》中，开篇就明确提出修身为本的说法,明确修身是齐家治国平天下的根本之策。为了了解儒家修身思想在青年群体中，有怎样的发展，曲阜师范大学儒德致学实践队于1月1日至2日分别赴承德、潍坊、东营各市社区开展实地调研。

在儒徳致学实践队第一次线上会议召开之后，实践队员明确了调研的环节。队员们首先来到了社区管理办公室，初步了解了在社区小范围内儒家文化的宣传情况，宣传方式，宣传主要对象。在于社区工作人员的交流中得知，儒家修身文化的宣传工作开展已有很长的一段时间，社区在自身文化建设方面也比较重视。多次开展了一些儒家文化的宣讲活动，在社区的文化展示板中，也有儒家文化的专栏。社区各处还能够看到张贴的宣传海报，图画等。但也能够发现，在儒家修身文化宣传中，出现文化讲解的不够深刻，宣传方式单一，以及部分居民出现不理解、抵触的心理。

接着，队员们通过发放调查问卷进一步获取信息，来了解社区中不同年龄阶段中的青少年居民对儒家修身文化的了解程度以及是否切身践行了儒家修身文化。在完成对数据的统计之后，队员们发现社区的少年群体中，对于儒家修身思想的了解比较浅显，能够说出关于修身思想的文学知识，但对于这一思想本身并没有过多地理解，践行的程度较低，接受儒家思想的方式也比较单一，多是由学校的老师进行传授。而青年群体的大学生中，有一部分人展现出对于儒家修身思想的深刻认识，并且在学习、生活、为人处世方面也多有践行。通过调查问卷可以看出大学生对儒家思想信息的获取渠道多样，最主要的是学校课程传授以及网络宣传。但是能够看出大学生中的大部分群体对于儒家修身文化的核心内涵了解的并不深刻，甚至存在着误区。在践行方面，也存在着理论与实践不统一的问题。

最后，队员们对部分人员进行了专访。首先询问被采访人的年龄，职业，然后询问被采访人对于儒家修身思想的了解认识，以及对儒家修身思想信息的获取渠道。之后对于被采访人关于静心、自强、宽容、慎独、反思等思想内核的提问。在问到“您对宽容的见解是什么？您认为宽容与纵容有何区别，应如何避免将宽容变为纵容？”大部分人认为宽容是在不超过自己底线上，对一些事情和人做出的退让，而如何避免宽容变成纵容要做到的是坚守自己的原则。也有一小部人表示，并不是所有不超过自己底线的事情都要宽容，在这件事上应该遵循自己的本心，而纵容也不一定全都是坏事。这使得采访者与被采访者有了新的思考。

在采访结束过后，队员们对采访数据进行总结分析，认为目前对于儒家修身文化的宣传要在以下几个方面进行改进：一、对于儒家修身思想的接受者来说要将学习与思考相结合，不是简单地接受，更要深入的思考。二、对于儒家修身思想的宣传者来说要改变单一的宣传方式，积极探索更多的可能性。三、对于儒家修身思想的研究者来说，要研究出将传统文化与时代背景相融合，与人们的日常生活相融合的文学观点。

儒家的修身思想是中华民族传统文化中的宝贵思想资源,既彰显了中华民族道德观念的精华,但蕴含一定的封建、腐朽、落后的内容,这就需要批判地吸收和借鉴,继承弘扬其优秀的思想内容。要认真地发掘儒家修身思想的现代价值,并在实践中不断完善,使得儒家修身思想能够更好地发挥它的作用。

虽然目前一些种种令人失望的文化现象仍然挑战着人们的底线，但更要看到是，有越来越多的人积极地投入到儒家文化的传播、弘扬中。大学生不仅仅是儒家传统文化的接受者，更是儒家传统文化的发扬者、继承者、创新者。相信经过不断努力，那些传承下来的儒家经典中璀璨的智慧思想，会被越来越多的人所了解、学习、继承、发扬。

对严以修身心得体会篇3

有幸听到了汪老师关于教师专业素养提升专题讲座，汪老师幽默诙谐的讲演、旁征博引的论述、高屋建瓴的学术引导给我留下深刻的印象，深受启发和教育，感触颇深。

通过这次培训，我懂得作为教师该有师爱，师爱如阳光。学生的心理渴望师爱，教师的使命在于尊重主体性、包容多样性，用心去发现、唤醒、引导。让学生少走弯路，不走错路、多走近路。让我们教师把阳光播撒在别人心田，让生命的阳光照亮教育的每一个角落。因为爱，所以追寻。追寻教育的理想信念，追求立德树人的远大目标。三尺讲台维系国家和民族的兴旺发达，每一个老师都负载着民族的使命。唯有志存高远，老师才能安贫乐道，乐而忘忧、甘为人梯、静心教书、潜心育人。因为爱，所以执着。执着地追求形成大师风范，成为学生幸福人生的引路人。因为爱，所以深爱。教育是一门“仁而爱人”的事业，爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。

教育家魏书生说过：“教师应具备进入学生心灵的本领”。育人要先育心，只有进入孩子心灵的教育，才能引起孩子心灵深处的共鸣。因此，在今后工作中我要继续认真总结教育的得与失，虚心学习、与时俱进，努力用爱去交换爱，成为学生的良师益友，走进学生的心灵，成为一个成功的教育者。

对严以修身心得体会篇4

“三严三实”既是正心修身的思想守则，也是干事创业的行动准则，体现了内在自觉与外在约束的辩证统一。“三严三实”从锤炼党性、用权为民、为政清廉、求真务实、敢于担当、公道正派等方面，深刻阐明了新时期作风建设的新要求，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。“三严三实”质朴凝练、微言大义，充分体现了马克思主义世界观、人生观、价值观的核心要义，充分体现了正确的权力观、政绩观、事业观的本质要求，充分体现了新一届中央领导集体从严从实的鲜明执政风格。

习总“三严三实”要求，“严以修身”排在第一个，下面就如何“严以修身”谈几点体会。

修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。儒墨道也都讲过修身，最出名是儒家《礼记•大学》：的“修身齐家治国平天下”。诸葛亮在《诫子书》中说过：静以修身。《论语•子路》，孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。为什么要修身?正所谓“其身不正，何以正人?”耐得住寂寞，经得起诱惑，最后才能守得住繁华。

怎么样才能做到严以修身?我觉得可以从四个方面入手。

一是修人格。人格是人生成败的第一根源。卡尔•波普尔(当代西方最有影响的哲学家之一)，他曾经说过一句话我很推崇——如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。如果想要拥有从未有过的东西，那么必须要去做从未做过的事。以前看《山海经》的时候，十分喜欢战神刑天的故事和形象，男人就应该屹立不屈，永不言败，勇往直前与命运抗争。只有在拼搏失败之后，才能用所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求”来安慰自己。

二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不变;苏洵亦有言：泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。处变不慌，遇事不惊，工作中，事业中，得意不忘形，失意不失志，对已经发生的错误不必后悔遗憾自责不断，应该沉着应对，及时采取补救办法，取得成绩也不必沾沾自喜洋洋得意，应该平和心态等闲视之。曾经看到一段话感触很深——1.01的365次方=37.8，0.99的365次方=0.03，积跬步以致千里，积怠惰以致深渊;1.02的365次方=1377.4，0.98的365次方=0.0006，只比你努力一点的人，其实已经甩你很远。

三是修涵养。《无常经》有言：世事无相，相由心生。应远离浅薄、低俗、下流，平常应严于律己，宽以待人，多倾听批评。对事不对人，不戴有色眼镜看人，不盲目跟风，不以成败论英雄。每天花点时间看看国学、哲学、人文、自然，多了解一些时事大事，看有意义的新闻和精彩的微电影，多看有深度的杂志，鉴赏些戏剧和音乐，了解人间百态。

四是修生活。人无礼而何为，财非义而不取。——〔明〕施耐庵。古人亦有云：人非善不交，物非义不取。恶语伤人，非财害己。热爱生命的人，必定也热爱生活，没有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事业般轰轰烈烈精彩纷呈，淡泊名利，不为名所累，不为利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。

对严以修身心得体会篇5

近期，我校全体党员在校会议室认真学习重要讲话、以及教育实践活动学习讨论内容，就坚定理想信念、党性党风党纪和道德品行，坚持马克思主义群众观点和党的群众路线等进行学习讨论。

本人作为一名党员，深刻领会“三严三实”的内涵实质。“三严三实”为党员干部做一个好干部指出了一条明确的方向。那就是在做官上要加强党性修养，脱离低级趣味，坚持用权为民，不弄特权、不以权谋私，遵守党纪国法，做到为政清廉。在做事上要从实际动身，不好高务远，不脱离实际，要脚踏实地，真//抓实干，勇于担当，善于解决题目，要对党、对组织、对人民、对同道虔诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，神情坦白，公道正直。要做到以上的要求，就是要求各级领导干部建立正确的人生观、价值观和世界观，建立自己明确的人生寻求，作为一名教育工作者，把努力办好人民满意的教育放在改善民生和加强社会建设的首要位置，增强教书育人的荣誉感和责任感。

“三严三实”是对我们党优良作风和传统的继承与发扬，是对党员干部牢记宗旨、永不忘本的明确要求，指明了新的历史条件下党员干部的为政之道、成事之要、做人准则，彰显了我们党一鼓作气抓作风、驰而不息改作风的坚定决心和恒心。我们一定要从讲政治、讲大局的高度，深刻领会中央的意图，把握精神实质，以身作则，率先垂范， 以“三实”聚正气，确保作风建设“不歇脚”、“不断线”，以作风建设新成效汇聚起推动改革发展的正能量。

作为一个普通党员，一个教育工作者，我怎样才能更好的完成自己的工作?怎样做好群众线路实践?是焦裕禄同志给我指明了航向，他为我建立了前进的路标，我要义无返顾的学习他的高贵品质，结合实际找差距、定措施，努力进步思想政治素质和业务水平，勤奋学习，扎实工作，艰苦奋斗，求真务实，开辟进取，全心全意为人民服务，做让群众满意的好党员，以实际行动来诠释人生的价值，为教育事业的和谐发展贡献气力。