作文的精彩在于完整的结构和深刻的主题，给人启发和思考，通过写作文，我们可以提升自己的文字表达能力和思维深度，58范文网小编今天就为您带来了关于雨的作文读后感优秀6篇，相信一定会对你有所帮助。

关于雨的作文读后感篇1

寒假里，妈妈特地为我买了本《说春秋》。读着它，我仿佛穿越了时空，来到古代，感受着血雨腥风的春秋。

?说春秋》的内容十分丰富。它讲述了几千年前，春秋时代，各个国家发生的事。强大的`齐国与楚国力战争雄。齐桓公野心高涨，楚王杀敌心切，毫不懈怠。源于齐楚的战争，一触即发。而在晋国，心狠手辣的骊姬，为了儿子奚齐夺得王位，不择手段。她不仅害死了公子申生，还一再挑起境内之战。公子重耳为避免骊姬追杀，四处流浪，颠沛流离，幸得一个忠心不二的非凡团队。他们走南闯北，忍辱负重，直到王者归来。在国家边缘的秦国，正悄悄崛起，因倾慕中原，而与晋国联姻，说不清两国的恩恩怨怨。改朝换代，腥风血雨，有多少伟人，英年早逝，倒在春秋的历史阴影脚下！

春秋的经历，揭示了不少真理：时间一去不复返。要控制好自己的举止。

寒假，的确挺无聊，于是，我总会，以看电视虚度时光。但读了说春秋以后，我仿佛感觉，每个人都有自己的命运。或许，命中注定生命的长短，那么，每一天都是生命的倒计时，怎可虚度？我们每一天都能做很多事情：看书、读书、学习、复习、工作、做家务······既然有时间可以自由，我们就应该好好利用，做真正有意义的事。

要珍惜时间，就要控制自己。有多少人，因为自己的一个举动，而毁了自己的一生。随时抑制住自己，鞭策自己，让自己的每一个举动，都是合理的！

我们每个人的性格，都是不一样的。我们每个人，都有着不同的成长阶段。也许是精彩的，也许是没有意义的。生活，可以由时间而改变！

关于雨的作文读后感篇2

今天的语文课上，我们学了一篇课文——《乌塔》。文章讲述的是作者到罗马旅游，在旅馆遇到同宿的德国小姑娘乌塔的故事。14岁的乌塔通过自己的努力，独自游历欧洲，她的独立自主给作者留下了深刻的印象。

对于一直在家长的呵护下成长的我来说，乌塔独立生活的能力和自主意识带给我的惊讶不亚于作者，她身上的许多优点值得我反思和学习。乌塔在旅游前的充分准备，从行程的安排到邮寄报平安的明信片，再到自主查阅相关书籍，甚至自己挣旅费，这些在我看来只有成人能够做到的事情，却在仅仅比我大4岁的小女孩身上实践着。我也曾旅游过许多地方，但只是做爸爸妈妈的“小尾巴”，一路被他们引领着、呵护着。偶尔与他们走散了，我会吓得惊慌失措，不知如何是好。相比之下，我对大人的依赖和独立自主能力的缺乏，让我在乌塔面前自惭形秽。

通过这篇课文的学习，我想只要我有意识的培养自主意识，在今后的生活和学习中加强自我管理，逐渐提升独立解决问题的能力，在不断的成长实践中获得更多的自信。要知道，中国的孩子并不逊色于其它任何国家的孩子。

关于雨的作文读后感篇3

李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生“狐狸型”的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世（江苏教育出版社，20xx年5月第1版），我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评；其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。

先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章（9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》），署名“舒平”。读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。

这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”；而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流”学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。

舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，（书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法），你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”？进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，（相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸），我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人；我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。

舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题；我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。

一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗？”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照（至于到底应不应该，下面会详细讨论），后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢？

另有一处，徐慈威举“罄竹难书”一例称《我的哈佛岁月》文字水平未免有些粗制滥造。至少在大陆一般的用法中，欧梵先生确实把这个词一连两次用错了。应该说徐慈威所指的“文字水平”就是指单纯的遣字用词，到了舒平的笔下，却颇为高调地称“我辈喜爱李先生文章，恰恰是喜欢李先生那种随意、潇洒，挥洒自然，天马行空的文风”，由“文字”到“文风”，舒先生偷换的概念可谓大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生认为李欧梵水平粗制滥造（看官注意，这里‘文字’又被置换成了‘水平’），我也想在此‘不知天高地厚地说一句公道话’，仅从徐先生的这篇文章来看，徐先生自己的文字水平也未必堪称‘一流’，至少像我这样的普通读者都没能被说服!”云云，且不说这里的“文字水平”又不知何时变作了论理的水平，也不说徐慈威先生论理的水平到底怎样，批评对象和批评者之间有无可比，需不需要比，这大概是小学生都知道的常识。请舒平先生恕我言语稍有不逊，因为这里实在有些离谱了，“商榷”到最后却质问起批评者的水平以壮声势，实在有些不妥；我其实想说明的还是，当一个概念反复被置换时，讨论已经没有意义了。

舒文的第二大类问题，也是根本的问题在于舒平本人对于价值的评判缺少一种内在的尺度，这才导致了形形色色的不一致和整个文章的“格调不高”。舒文中至少出现了三种类型的著述：回忆录、畅销书和学术著作，对于它们评判显然不能执行同一标准：回忆录有自身的精神维度，畅销书要符合的是市场的准则，学术著作也自有一套学术的规范，当然回忆录也可能是畅销书，但总是要遵循最“本己”的价值尺度。舒平本人意识中这种尺度的缺席造成了文章的混乱和可笑，一方面质问“哈佛女孩的妈妈怎么了？……”，另一方面又毫无道理地假借正义之名批判所谓“所谓的学术著作”；尺度的混乱导致对所提及的诸种著述都缺少应有的尊重（误读也是一种不尊重）还是很表面的问题，我说的“内在”是指一本好的回忆录应是一部优秀的精神传记和心灵自传，而不只是身体和经历的纪录，欧梵先生部分地做到了这一点，但是作为中国现代文学、尤其是鲁迅的研究者，作为“中国公共空间”和“人文空间”的实践者，作为海外“芝加哥大学中国思想者部落”的酋长，欧梵先生所代表的文化趣味、精神倾向和价值立场值得、也引起了无数的关注，人们有理由对欧梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平试图否定这种期待不仅没有抬高反而降低了这本书应有的品格。我们希望看到一个以西方精神为背景、在俄罗斯思想烛照下的真正的“狐狸”，而不是一个在多元文化中栖身或逃避的供人玩赏的画了大花脸的波斯猫——难怪舒平先生那么津津乐道。

最后还是回到欧梵先生的这本新书。为写这篇文章，我把《我的哈佛岁月》又仔细读了一遍，无论是知识还是情感，在这本随性的小书中都很丰富，我认为其中写得最好、也是我最喜欢的，是几篇回忆老师的文字，如《史华慈教授》、《普实克》，《退休记事》也颇为感人，然而毕竟《我的哈佛岁月》是本匆促写成的书，没有来得及耐心地打磨，里面确实存在正如徐慈威先生所指出的一些不妥之处；至于书中“每每津津乐道的男女情爱之事”，徐慈威认为“未免不够恰当”（作为知识性的回忆录），舒平则认为是“率真”，是“真性情”的流露（作为个人的自传），我不作判断，而更愿意把它看作“道德判断被延期的领地”。不过舒文中说“今年终于读到了一本真正值得一读的书”，我还是觉得有些夸张了，如果舒先生真得这么以为，那实在是井中之论；而在其文末还有一段近似挑衅的话，我看后触目惊心，真真无言以对，其实舒先生多看几遍《我的哈佛岁月》中所论的书与人就不会说出这样的话了。

东汉马援在《戒兄子严敦书》中有这样一段话，我深以为是，并同样以此为戒，愿与舒平先生共勉：龙

伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失；父丧致客，数郡毕至，吾重之爱之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。

饱学之士大多周慎守礼，肤浅之辈大多腾嚣猖狂。这里我绝无嘲讽舒平先生的这篇文章“画虎不成反类犬”的意思，我只是私下里觉得徐慈威先生一番寓褒于“贬”的平和之论可能恰恰是对欧梵先生的理解和尊重，不由让人想起书中写普实克教授和夏志清教授笔战的一段，一对朋友间的“笔墨官司”不但没有损害友情，反而见出了双方的学术风度和风范；而舒平先生以剑拔弩张姿态不仅在很大程度上误解了徐文的原意，自说自话近乎无理，更为令人遗憾的是与欧梵先生书中所透露的宽容平和亲切的人文气息相背离，同时也冲淡了回忆所弥散出来的可贵的温情。

关于雨的作文读后感篇4

书是人成长的主粮，我一直在找寻我爱的书，看了许多，其中《狼王梦》给予我的震撼可谓惊天动地，它使我深刻认识到：远比人强悍而凶残的狼，之所以未成为地球的主宰，就是因为它的无德。

?狼王梦》以主人公一条母狼紫岚为主线，以紫岚为实现已死丈夫黑桑遗恨的狼王梦为主线的内核，讲述她对自己的四个狼崽黑仔、蓝魂儿、双毛、媚媚的充满心计的残酷培育故事。故事结局当然是悲惨的。书中深刻揭示了狼的无德，无德几乎渗透在书里的每个文字，令人不由得从内心深处蹿起一种对狼的刻骨的厌恨，人对狼这样的感情也是人类从古至今传递下来的一种传统文化。

狼的贪婪、自私、凶残、狡诈、毫无人性等，包括对自己的同类，都在书中，在书中的几乎每条狼身上表现得淋漓尽致。紫岚这个似乎充满“圣洁”母爱、富有自我牺牲精神的母狼，如此的狼。她对自己的猎物从未产生过一点同情。她为使双毛争夺狼王成功，对锒王洛戛与生死之交的古古的稳定联盟实施了极尽卑鄙的一切破坏，终成功，而洛戛、古古一直不知真相。洛戛是一只凭自己本事当上狼王，且是一个合格的狼王的。古古是一只强悍的大公狼，对洛戛极忠诚，洛戛的狼王宝座从始至终都是靠古古的捍卫，但古古从无争夺狼王的一点野心。紫岚的这种行为令作为读者的人，这种行为即使放在人类，也会令人对紫岚产生极度厌恨。

紫岚其实也不是真正无私地爱自己的狼崽。三个狼儿最终悲惨地死在争夺狼王的梦上，其根源在紫岚。紫岚从根本上一直在忽视狼作为一条生命，应获得平等对待、真爱、捍卫自己生命的基本权利。她在三个狼儿中挑选作为争夺狼王的后代的培养过程中，总是刻意且残忍地剥夺了其他三个狼崽的正常生长权利。在紫岚的精心培育下，作为争夺狼王的狼儿可为所欲为、毫无仁义，只需他的狼的无德本性与肉体变得强悍无比即可，狼崽之间也毫无互助、关爱、无私奉献等美好品质。双毛就是紫岚的典型的悲惨的牺牲品。双毛从小遭受凶残的被奴役，在享受紫岚设计的奴役他人的人生极乐后，仍内心一直潜藏从小形成的深刻的自卑，终因自卑在争夺本成的狼王梦上悲惨地死去。

紫岚最后变得又老又丑，连曾一直热烈追求她的卡鲁鲁也对她嫌恶不已，虽然她内心一直幻想与他一起组建家庭，再生一窝狼崽去实现她的狼王梦，为这梦她要赶走与她住在一个石洞的媚媚;但卡鲁鲁爱上的是媚媚，媚媚对紫岚也没一点亲情，有的是凶残的驱赶与愤恨……

我想，假如，紫岚对狼崽的培育以德为根，自己也以身作则，培养、树立自己的德，她的狼王梦早成了，即使狼王梦未成，四个狼崽与她也一定生活平安、幸福，他们能得到许多其他的狼的关爱、帮助等。当然如果这样，狼也早成地球主宰，大面积繁殖，而不是人类。人类的无比的强，就在人的“德”。

无德之“狼”，悲哉。

关于雨的作文读后感篇5

我是城里孩子，整日在娇生惯养中度过，不了解外面世界，甚至有一点小脾气，总爱以自我为中心。读了曹文轩《草房子》后，我才了解到乡下孩子生活与最纯洁友谊。

桑桑是这个故事主人公，他是一个调皮、善良、具有同情心一个小男孩，他叫了许多与他年龄相仿好朋友：文静聪明纸月、想获得别人尊重陆鹤、家庭富有杜小康、年事已高、善良秦大奶奶、撑起家庭重担细马，个个都是勇敢。

乡下孩子们都很淘气，动不动就要打架，来回抛砖头，在我看来非常危险，特别随便，但是，所有孩子都是那么纯真，那么可爱。

用诗一般美丽语言，为我们描绘了一副百看不厌江南水墨画：金色草房子，苦苦艾叶，静静大河，一望无际芦苇荡……

纯净美。文弱、恬静、清纯、柔与纸月，不仅学习好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她一言一行，一颦一笑，都蕴含着巨大能量，感染与改变着周围每一个人，仿佛是真善美化身。

陆鹤是个秃顶孩子，常常被人戏弄，陆鹤十分苦恼，孤独，常常坐在河边偷偷哭泣，想尽办法掩盖自己缺陷。但他从不放弃对自己尊严守护，勇敢承担了学校参加汇演秃头角色，并出色完成了任务，让同学与老师对他刮目相看。

杜小康家曾经是油麻地最富有人家，生活在高大阔气红门里，但是一夜之间，父亲病了，为了给父亲治病，他家里变得一贫如洗，学习成绩名列前茅他，不得不辍学在家，与父亲一起到离家很远大芦荡里去放鸭。

杜小康，他没有自己怜悯自己，更没有让别人来怜悯他。他用稚嫩肩头毅然地挑起了家庭重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后美丽与优雅。杜小康故事告诉我，富有时候，不能浪费，不能高傲自大，贫穷时候，也不要自卑，尽自己所能，克服种种困难，想尽一切办法渡过难关。

这就是人性之美散发出来独特力量，《草房子》用这些最纯真爱告诉我们：每个人一生都不是一帆风顺，都充满了酸甜苦辣，苦难与幸福犹如白昼与黑夜一样，永远与我们相伴，当苦难来临时候，我们不能逃避，要满怀希望，微笑着去面对。

草房子，洗涤人们身心书本。

关于雨的作文读后感篇6

今天妈妈不在家，我准备自己在家读会儿书。我把《拇指姑娘》这本书翻了出来，原来没有仔细读过，现在想认真的读一遍。

?拇指姑娘》真本书讲的是：一个老奶奶想要一个孩子，就去请森林里的巫婆帮忙，巫婆就给了她一颗神奇的种子，不久种子开花了，花蕊上坐着一个拇指大的小姑娘，老奶奶叫她拇指姑娘。

拇指姑娘真可怜，第一次被癞蛤蟆放在了荷叶上，被癞蛤蟆的样子吓哭了。第二次是被金龟子抢走，让她做金龟子的太太，可是他的同伴们觉得拇指姑娘太丑了。第三次是被田鼠大婶收留了，可是田鼠大婶想把她介绍给鼹鼠大叔做他的妻子，她一点也不喜欢他。后来她在田鼠的地道里发现一只快要冻死的燕子，拇指姑娘救活了燕子，她和燕子成为了好朋友。燕子为了报答她，把她带到了燕子的家乡。燕子把她放到了一朵花上，一位王子走出来，问她是否愿意做他的王后。拇指姑娘答应了这位王子的求婚。他们从此过着幸福的.生活！

通过这个故事我懂得了只有坚持和不断的努力才会得到幸福。