通过写读后感，我们可以反思自己的学习过程，提高自己的学习效率，优秀的读后感是我们对书中情感和情节的思考和感悟，下面是58范文网小编为您分享的春读后感1000字通用5篇，感谢您的参阅。

春读后感1000字篇1

在他六岁那年，有一天，父亲给了他一个小镢头，又给他判了一根小绳，说：“少安，你也大了，应该出去干点活了。跟爸爸砍柴去吧！”……他朦胧地感觉到这一天早晚会到来，现在终于来了。

六岁，就算“也大了，”而长大对于男孩子来讲，不是上学，而是干活！对于一个六岁的小孩子，已经开始接手家庭任务了。这对于一个需要知识的小孩子来讲太不公平了。在那时的社会上，所有人唯一能做的，就是干活。

“他朦胧地感觉到”，说明他小小年纪却受一些因素影响。已经初步预测到了今天的结果。而这件事意味着那时候小孩子干活简直习以为常。所以，当他看到身边同龄的孩子都要干，他便也想到了。

这段讲述了一个六岁的孩子在经历一生中第一个转折点时，从不情愿到犹豫，再到最终失望的接受这一个让人心碎的过程。写出了一个农村孩子悲惨又悲凉的片段。

当看完路遥的这本小说，竟然没有想到怎么来表达读后感，可能就像小说题目——平凡的世界。小说描写了黄土高原的一个农村的各种人，我想说小说曲折，但又平凡。中间的辛酸和不幸又让人觉得是那么的突然，只是突然而已，不知道为什么又引不起我的同情。里面的情感线又是叫人匪夷所思，当润叶爱上少安，因为现实而少安不能娶润叶，润叶嫁给自己不爱的李向前，当李向前失去双腿之后，润叶才慢慢接受他。而少安跟晓霞，晓霞的死或许也是一个不错的点，不然不知会不会像润叶那样。虽然结局是那么的让人诧异，可能也说明现实的残酷。

生活就是这样，起伏的让你无法适从，让昨天还恩爱的俩人可能明天就分手，甚至让你消失于这个世间。过好每一秒，因为下一秒不知道会发生什么。也不会像一个网络视频里说：我会爱你到你不爱我的下一秒。那样的不切实际。有人曾经这样说我，可能见过了大起大落之后，表现出对它的不惊可能不是一件好事。我特认同这话。。谢谢！好吧，一个不眠夜，等待不知是黎明还是黑暗的到来。

?平凡的世界》，它的内容如它的名字一样，这是一个平凡的世界。在作者路遥的笔下铺展开来，没有一点的矫柔造作，没有一点为了作品而作品的嫌疑。给我们展示了一副普通而又内蕴丰富的生活图景。一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程，一个平凡人的成长过程，一个平凡家庭的成长过程。

人生来就是受苦的，不同的是有的人受苦多一些，有的人受苦少一些。而面对苦难人们的反映也是各不相同的，有的人会屈服于命运，有的人会坚强地斗争，但是更多的是努力战胜一些，但又因为退缩而屈服一些，这样进进退退地过完一生。

我读了《平凡的世界》，最大的收获就是，让我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。

劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。

我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，当他得到调出煤矿来到城市的机会时，哪怕他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

就如萨迦格言所说的，“火把虽然下垂，火舌却一直向上燃烧”一样哪怕再平凡的人也应为其所生活的世界奋斗！我们都是生活在现实的社会中，芸芸众生，都是世界的缩影，真善美丑，无不是人间刻画。我们生活在这个世界，这个年代，我们就要学会适应。

春读后感1000字篇2

在昨天，我读完了老舍先生的《骆驼祥子》，读完以后感慨万分，一幅幅生动的画面在脑海中浮现，仿佛自己的亲身经历。

在诸多片段中，虎妞的形象挥之不去，虽然祥子是书中的男主人公，但是我更喜欢虎妞这一形象，她虽是一介女流但是却敢爱敢恨，在爱情中她是敢于追求的勇敢者。

祥子与虎妞本不是一类人，她是车厂主的女儿，而祥子却是一介车夫，她虽然喜欢祥子，但是她并不甘心做车夫的妻子，她想把祥子拉入她的生活阶层中，所以她让祥子去找老头子，想继承人和车厂，但是后来幻想落空了，老头子放弃了女儿，但是虎妞并没有气馁，她给祥子买了车，但她并不是想让他拉车，她想让他像老头子那样靠脑子挣钱，而不是一味的凭力气。那时的虎妞一定明白：“劳心者治人，劳力者治于人”这个道理。我想虎妞若是生活在现代，她精明能干，思想独立，一定会大有作为。但是书中虎妞的结局也代表了当时的大多数妇女，是当时社会的牺牲品。

再来说说祥子，一开始的他也是个有梦想的小青年，他想买一辆属于自己的车，但是命运弄人，在他买了第一辆车后不久就被没收了，他内心憋屈，但无处发泄，他穷困潦倒，他的生活又陷入了黑暗，而后那也是他第一次偷骆驼。再然后也就是他回到人和车厂，他明知虎妞对他有意思，却也无奈，他无处可去。虎妞本不是他中意的妻子，但虎妞自身的条件，让祥子再次动心，心一横就娶了她。他自己也知道他不爱她，但是跟着她，他的.生活还能过得下去。但是生活中他也是被动，面对虎妞的强势，祥子选择了忍让。

祥子最初的梦想就是想买一辆车，拉车的钱够每天的生活，但是虎妞并不是这样想的，她想提高自己和祥子的生活水平，婚后的虎妞和祥子生活在大杂院，而这个地方却成了祥子生活的转折点，十月怀胎的虎妞因为胎儿过大难产死在了这里，失去了虎妞祥子没了家庭，祥子的生活发生了翻天覆地的变化，他卖了车，卖了家当，选择离开，但是在这个时候小福子的出现让祥子的生活又有了一点亮光，祥子迅速做了盘算，为了自己和小福子的美好生活，他去找了之前的雇主曹先生，请他为自己出主意，在他做好一切准备之后，却得知小福子惨死。

虎妞的死并没有让祥子直接崩溃，但是后来小福子的死却成了祥子堕落的导火索，但我觉得根本原因还是因为现实的一次次打击，或许从祥子被没收的第一辆车开始，又或许是祥子被侦探劫了钱财开始，祥子最终选择了堕落，他开始借着自己的信誉去四处借钱，去干一些出格的事，他最终离开了最初的自己，而变成了社会的牺牲品，个人主义的末路鬼。

春读后感1000字篇3

一百七十年前，贝格乐号乘风破浪，向美洲进发。当一位青年踏上美洲大陆，生物学的新大陆也渐渐向人们敞开。

一百七十年后，《物种起源》已获得了不朽的殊荣。从翔实的案例考察到对地质、物种分类的研究，从遗传、变异、选择到“物竞天择，适者生存”，达尔文以其不畏权威的勇气和严谨谦逊的学术态度，揭开了科学与社会新的一页，成为生物学史上启明星式的人物。

如今，《物种起源》对于我们还有什么价值呢？我合上书，陷入深深的思考。诚然，它为我们如今的生命科学研究指明了一个前进的方向，但它所揭示的自然法则，无时无刻不在规约着自然界中的一切。人，作为自然界的成员，理应遵守已被我们认识的自然法则。

然而，人类果真是自然律法的遵守者吗？

在达尔文时代，工业革命已经结束，但工业文明的乌云尚未笼罩整个世界。达尔文在讨论人工选择和自然选择的区别时曾写到：“人类只为自己的利益而进行选择，而‘自然’则只为被它保护的生物本身的利益而进行选择……‘自然’的产物所表现出来的技巧要比人类的产物的技巧更加高明……它静悄悄地进行着极度缓慢的工作。”在达尔文笔下，“自然”仿佛公正的母亲，平等地给予她的所有的孩子生存的权利。

然而，“自然”最得意的杰作－－－人类，却在几百甚至几十年内不断越过自然法则“公正”的边界，残食“母亲”的血肉。正如纪录片《海洋》中说：“生物用了几百万年时间，繁衍生息，发展壮大，然而我们人类，在发展的短短历史之中，却将不可动摇的大自然的平衡破坏殆尽。”在利益的驱使下，成百上千的鲨鱼被割鳍活生生地抛入海中，数以万计的鸟儿因失去家园而病死、饿死。物种，已不再是如达尔文所说的“和谐、渐进地演变”，而是时时面临着绝灭的危险。人们“忘记”了自己的起源，自然会忘记谦虚和尊重。

因此，《物种起源》的价值绝不仅在于开拓和研究。人类在自然面前仍是个孩童，隐藏在自然深处的，仍是神秘的新世界。哪怕一个最微小的细胞，其构造之精巧，也足以让人心生敬畏。在人类发展的脚步空前加快的今天，《物种起源》能给予每个普通人的也许更是一种信念：尊重自然法则，遵守自然法则，回到“源”点，对自然始终保持一颗谦卑敬畏的心。一味贪图速度的提高最终会断送长远利益。因为自然终究是人类的母亲，人类同样须遵循被选择的规则。而这个选择者，也许恰恰就是人类自己。

回到“源”点，并不意味着抛弃一切，而是在发展中寻求与自然平衡和融合。我们应摒弃“唯我独尊”的统治者思想，认识到物种多样性和生态平衡的重要性。这理应是进化在新时期的发展，也应是每个人内心深处的信念。

回到“源”点吧，只有这样，我们才能以《物种起源》中的话向自然作出保证：所有生物彼此之间以及与它们的物理生存条件之间所存在的那种美妙而又复杂的相互适应关系，是没有终点的。

春读后感1000字篇4

”哲学“这个词，相信大家都不陌生，似乎不够了解，它却充满神秘色彩。而它在我心中是个很崇高，很神圣，同时也是一个含义深厚的词。假期我在家中反复的看这本书，但总是感觉不太明白，似懂非懂。哲学它是一个充满科学权威的领域，令人仰视它。许多事情学了哲学才能真正明白;学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多”，“不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。所以哲学给人带来的魅力是无穷的。

读了冯友兰的《中国哲学简史》，从宏观上对中国哲学从古至今的发展有了认识，原本的一些困惑也逐渐有了答案。任何事物都有个起源，中国人的思想也不例外。通过阅读这本书我知道了人们常说的哲学是让人聪明而有智慧的学问，这种说法是学习哲学的最大误区。因为没有学过哲学的人并不一定不聪明，而学过哲学的人也并不一定就聪明。事实上哲学是让人知道自己没有智慧因而去追求和热爱智慧的学问。学习哲学就是“上路”。踏上爱智慧的思想之路。哲学史的学习过程就是与前人在思想上进行对话的过程。因为尽管哲学家已经不在，但是哲学家们解决问题的方式却永远不会过时。他们为后人提供了各种各样可供选择的可能方式。放假的时候，爸爸也推荐了这本书给我。当时很不了解，觉得这本书很枯燥很乏味。可能现在的我们对读懂这本书很难，但是我们可以领略到哲学的庞大气场和魅力，它可以让我们懂得很多做人做事的根本原理。能够提升我们的价值观和扩宽知识面。

书中说，哲学的功能不是为了增进正面的知识，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。书中还说，人不需要宗教化，但是人必须哲学化，当人哲学化了，他也就得到了宗教提供的最高福分。面对压力与日俱增、经济急速发展的现代社会，面对期望与现实的强烈冲击，我们很多人无法在疲惫与焦躁中寻找到内心的安宁。书中说：“教的作用，就是使人吧事实上已经不同程度上在做的事做完全……一个人若是把他所明白的完全做到了，他就是圣人。”这一个看上去似乎不高的要求正凝聚了千百年来君子修身的理想。该做的事完全做到了，即使是最平凡的事，做“完全”了便是至善，在我们的心中就不会再有遗憾，也就不会再有失望。我想，到了那时，我们的教学中也就不会存在“好生”与“差生”的概念了。

我很感激这本书，因为它激活了我的思想，它让我认识到即使是在这样一个学生时代，但仍然需要了解哲学。因为哲学是最具条理化和反思性的思维活动，它可以帮助我们整理纷乱的思绪，寻觅萌芽中的未来希望。

我很庆幸我能读到这本书，它让我的灵魂得到了一次洗礼和净化。也让我真真的了解了哲学。虽然不是很明白，但也让我受益匪浅。

春读后感1000字篇5

在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中，我们很少看到后世诗人们最常爱的花，而只是草木。自由生长的草木犹如大地伸出的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。歌之咏之如同古人自然的生活。《楚辞》是士大夫所作，咏物言志寄托情怀，他们不需亲自下田，只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上，香草美人喻君子，杂草恶木似小人，但词意深奥，如果破不了文字障，诗人的内心很难亲近。相比之下，《诗经》中的草木要来得自然生动得多，劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原，自然地咏唱。

彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

你在那边远远的山上采葛草吗?藤茎蔓生纠缠不解，就如我一日不见你啊，好象过了三年。你在那边远远的山上采萧艾吗?浓郁的香气在山间蔓延，就如你的气息啊，让我怀念。采摘通常应该是女子的事情，那么想念的人应该是一个男子了。葛是那时候一种最常见的经济作物，人们拿它织成葛布做成衣服。但葛藤最是缠绵，长的可达十多米，茎叶交错攀爬，《楚辞》中也有“葛蔓蔓”的说法。萧艾在古诗中经常被一起提到，那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草，古人常采集它的枝叶，晒干后混合动物的油脂，做成今天寺庙中燃的香烛一样的东西，用于祭祀。劳动和生活就是这样密不可分，他们的感情不是水上的浮萍，不是天边的游云，是生长在山间的藤蔓，摘不完剪不断;是弥漫在周围的每一缕味道，呼吸空气就是呼吸你。

顾随先生说，《诗经》中写愉快少，写忧伤多。离乱之音中慌年怀人，更是有别样的心忧。

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。

这又是一个正在采摘的女子，这次她采摘的是卷耳，这是一种叶子上有小锯齿，果实上长满了到钩小刺的野菜。春秋时期，种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。苍耳到处可见，无法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥。女人们采集它的嫩叶，在水中反复地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在这样的艰苦的时候，男人还在远方打仗，站在高高的山岗上，眺望他回来的方向，身体的饥饿内心的思念让人如何捱过岁月。这首诗的第二、三章换了角色，变成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”马儿都已眼发花，腿摇晃，如何才能不想家。

?诗经》最著名的一道野菜应该算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”说它著名因为它也就是大名鼎鼎的“采薇首阳山”中那个野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，历来为贫者所食，伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，抵死不吃周武王送来的粮食，采薇为食。被一个捣蛋的女子看到，说这野菜也是周地植物，你们为什么要吃呢?结果终于是饿死了。好象这样不识大局冥顽不灵的人并不值得同情。《采薇》中远别家人的戍边兵士在归途的风雨霜雪中想起采薇的人，此时薇不单是赖以生存的食物，更是一种节令更替的象征，当野豌豆紫色的花在眼底花开花谢，归乡之期也一延再延。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!”《采薇》中的最后一章历来被认为是中国古诗中最美的片段。激烈的战争终将结束，回乡路上饥肠碌碌的小兵，心中的哀是大哀。

“何草不黄，何日不行!何人不将，经营四方。”什么草儿不枯萎，哪儿有一天不奔波。这是《小雅》的最后一篇。忧中有了愤，堪堪乱世，人不如草木。草木还有春来发新伢的机会，我离开家乡离开你，却可能再也不能回来。

生长在《诗经》中的草，因了我们想象的泉水不停地灌溉，在书本的字里行间伸展出每一个叶片，郁郁葱葱，蔓延过我们荒芜的心田，为我们充当最恰当的精神食粮。