写作文是我们展露内心深处情感的一种方法，作文在学习中频繁出现，记录我们的知识积累和思维成长，下面是58范文网小编为您分享的关于敬畏作文7篇，感谢您的参阅。

关于敬畏作文篇1

2019年的年末2020年的年初是一个可以载入史册的年份，因为武汉的冠状病毒全国上下都被隔离，无论在乡里还是城市到处都封村封城，乡里每天都在播报让我们好好呆家里，不要出门，不要串门，更不要聚集，戴好口罩，做好个人卫生，这是我记事以来最特殊的一次寒假。我们每天也会从新闻网络知道每天被感染的人数，每天看数据都是深深地痛心，一个数据的背后就是一个家庭的命运啊！同时也看到那么多的逆行者医务人员奔赴前线也是深深地感动。我从妈妈的口中得知，这种病毒由于它长得像皇冠，所以叫冠状病毒。这次的罪魁祸首就是大肆捕捉野生动物的人们，专家说病毒源于野生动物身上所携带的病毒。

这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。别小看地上的一只蚂蚁，如果如果它和我们一样高大，它可以把卡车轻松举起：别轻视天上的一只小鸟，如果它有害人之心，它可以与庞大的飞机同归于尽；别小瞧草丛里的一株小草，它的力量足以撑破石头。

爱吃野味的人们，难道你们没有听到这些野生动物的呐喊吗？难道没有听到它们对生命的呐喊吗？难道没有听到它们对人类的控诉吗？

记得之前看过一个视频一些渔民为了利益和金钱的诱惑而肆意屠杀海豚，他们会把海豚驱赶到一个海滩上，然后就地屠杀，只有极少数的海豚被选中作为观赏动物送到海洋馆。每次捕杀完毕，海滩上都会一片血红……而那些渔民们却一个个面带笑容，更让我震惊的是，这些海豚卖的竟然比牛肉还便宜！

大自然母亲给了我们她的一切，给我们可口的蔬菜水果，家畜的盛宴，但为什么还会有那么多无知的人啊！人类不能和自然和谐相处而导致的危害，已经比比皆是了，2003年的非典，澳洲森林大火，菲律宾火山喷发……人和自然相互吐纳交流，没道理人类予取予夺，却永不失手。正在经历的这场疫情，我希望可以真正唤醒更多的人，让大家更加懂得敬畏，敬畏自然敬畏生命，好好珍惜当下！

爱护自然，敬畏生命，就是保护了人类自己。不要让蝉声鸟鸣鱼跃以后都只存在于我们的诗句中。拒绝野味，给野生动物一线生机，给人类一份安宁，不要让悲剧重新上演！不要再造成血与命的教训！

印度洋海啸引发近日国内一场驴唇不对马嘴的争论，始作俑者是以反“伪科学”著称的何作庥院士。何院士“大自然不需要敬畏”的高论甫出，立刻引发一些环保人士前来笔战。而以何为首的“科学派”毫不示弱，出手阔绰地给环保主义者送上“反科学”或“无知”的高帽子。甚至有“科学卫道士”跑到纸帽子顶上练毛笔字，“敬畏大自然岂止是反科学，简直是反人类”！

我之所以说这场争论驴唇不对马嘴，是因为“敬畏派”与“科学派”对“敬畏”二字理解并不相同。前者着重于“敬”。“敬”在某种意义上说具有契约性质，是互相尊重，只有当“不敬”发生时，才会进入“畏惧”状态。因为毁约者必须考虑到其准备支付的代价。这是人类在想象中与自然达成的契约。而后者则着重于“怕”，它更倾向于将自然与人对立起来，是一种你死我活的较量。显然，它们之间的关系是征服而不是分享。

尽管如此，鉴于“驴唇”、“马嘴”都属口腔科，将论战者统一起来并非难事。据笔者有限的文本阅读，可将双方观点概括为“面向死亡，两种体位”。所谓“面向死亡”，是指双方都担心人类会因为自身原因导致毁灭性灾难。不同的是毁灭的姿势：“科学派”指责“敬畏派”是想让人类坐在炕上死掉（所谓“坐以待毙”）；而敬畏派则认为人类以自己为中心目空一切，不过是在追赶死神，迟早要翻大跟头。结果都一样，人类将因为作为或不作为导致“自杀性他杀”，死于自然之手。“科学派”举的例子是“小行星撞地球”，所以研究核武器很有意义，敬畏派则强调当下若不注意保护地球，生态灾难将导致人道灾难，等不到小行星来敲门，地球人在自己屋里早就玩完了。

在这场笔墨官司中，敬畏派略显仓皇。这不在于科学派里既有“院士”又有“斗士”，而是因为他们祭出了“反科学”的大旗，而“敬畏派”自辩时又中了圈套，力图自辩“敬畏自然不是反科学”。

笔者以为，反科学并非不可以。科学是可以反对的，如果不可以反对，科学就堕落成了迷信，成为“科学教”。相反，“反科学”有时不但不是拿迷信与科学唱对台戏，恰恰是要破除迷信。为理解这点，必须了解两个常识，其一，什么是科学？其二，科学于人类意义何在？关于什么是科学，卡尔·波普尔曾有精彩论述。你每天多看见几只白天鹅并不能证明所有天鹅都是白色的。因为只要出现一只黑天鹅，这个命题就不再成立。这只黑天鹅可能你今天没看见，也可能你一生都看不见，但是你并不能有效证明它在时间和空间上不存在。因此，科学赋予人的，只是知识，而不是真理。换句话说，人类是通过知识获得解放，而非通过真理获得解放。当你多发现一只白天鹅时，只说明你离真理可能近了一步，而不代表“天鹅是白色的”判断正确。波普尔因此提出了相对于证实的“证伪”理论。

世界科学史同样证明，正因为科学可以证伪、可以反对，科学进步才成为可能。如果科学不能被反对，甚至以“绝对的是”横行于其他领域，科学便不再是科学，而是宗教迷信。这种迷信很多。人类今日骄傲无比，其实不过是从布鲁诺的火刑场上抢得了一点可怜的知识而已。

近几百年来，人类妄言可以不敬畏自然，是因为有科学撑腰。相信只要有了科学，有了发明创造，人类已经遇到的和将要遇到的问题都可以圆满解决。然而人类并没有因此获得应得的幸福。二十世纪，科学主义的自负与启蒙预言的狂妄既一脉相承，又水涨船高，终于使“解剖猴子”的科学精神冲出实验室，演变成一幕幕“拿人做实验”的乌托邦运动，而“科学制造枪炮、预言提供战场”正是一切悲剧之源。痛定思痛，都是因为自负而致命。

所以，我们理解科学不过是知识的累积，是工具。它像“药”（pharmakon）一样有好有坏、无好无坏，并没有绝对的价值。为了让科学对人类有益，所以人们才主张“科学以人为本”。如果某些科学科技给人带来不安与不幸，那么人类就有理由怀疑它，甚至限制或禁止它的研究与发展。如果一味迷信科学，就是人为科学所绑架、人为工具所奴役、人为枪炮所消费。笔者以为，正因为人类对自然胸怀敬畏，心存谦卑，科学才能脚踏实地。这种敬畏与其说是面向自然，弗如说是内省自身，警惕科学包治百病的虚荣以及汤因比批判的人类主宰生物圈后的无限贪婪带来的恶果。归根到底，人类对科学的自负是对自己的自负。

如“上帝造石头”的悖论所论证，即使上帝能造出一块自己举不起的石头，也只能再次证明上帝并非万能。同样，如果科学万能，却保护不了生物圈，何尝不是天大笑话？如果不想看这个笑话，我们就该让征服自然与敬畏自然从对抗走向和解，让科学为人服务，而不是拿人与生物圈为科学服务。只有这样，人类才有可能既不懒死在炕上，也不累死在路上。

关于敬畏作文篇2

你从仓颉的传说中走来，描绘着龟壳上古拙的彩饰，吟诵着周原青花瓷上争鸣的百家，镌刻在西安碑林上的汉唐遗风，洋溢在颜筋柳骨的墨香中，演绎着人世间的悲欢离合，爱恨情仇。你，就是中国汉字。

爷爷是个老先生，他饱读诗书，更写得一手好字。在他墨香氤氲的书房里，我从小就认识了文房四宝，欣赏到了汉字的魅力：楷书端庄大气，质朴方正;行书行云流水，洒脱飘逸;草书矫若惊龙，狂放不羁。这些出神入化，形象万千的汉字给人以无穷的遐想和美的享受。每逢春节，我家的庭院里总是挤满了人，爷爷笑吟吟地摆开他的文房四宝，义务为乡亲们书写春联。只见爷爷表情严肃，略一沉思，便气沉丹田，笔走龙神，一气呵成。望着乡亲们满怀虔诚地捧着春联离去，爷爷红光满面，像喝了酒一样精神矍铄。爷爷告诉我，汉字是老祖先留下来的瑰宝，是民族精神的象征，一撇一捺是个人，昂首站立天地间。做人就要像汉字一样，刚正不阿，顶天立地，我们中华民族出了许多有气节的英雄。听了爷爷的介绍，我幼小的心灵油然升起对汉字的敬意。

随着年龄的增长，阅历的丰富，我更感悟到汉字的博大精深，意蕴深邃。我感叹《诗经》里“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的纯美爱情;感伤李清照的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的凄凉晚境;感慨曹操的“老骥伏枥，志在千里”的凌云壮志;感动杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀。我景仰诸葛亮的神机妙算，嗟叹林黛玉的香消玉殒，敬重关羽的义薄云天，佩服岳飞的精忠报国。如果没有汉字，这些脍炙人口的诗句，光彩照人的形象，怎么能流芳百世!

汉字意蕴丰厚，不同于其他语言，几个字母，几个符号的简单组合，她是象形指事形声字的完美构成，在不同的句子里，不同的语境中，表达着无穷无尽的意蕴，这是初学汉字的外国人永远也体会不出的。古人对汉字的推崇达到了极致，留下了许多佳话。司马迁遭受宫刑，忍辱负重，完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》;蒲松林数易其稿，终成“画人画妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的《聊斋志异》。“苦吟”诗人贾岛反复“推敲”，王羲之扇面题字，欧阳修巧讽酸秀才，纪晓岚机智应对。一段段佳话无不彰显着汉字的博大精深，渊源流长。就是近代，鲁迅，老舍，郭沫若等老先生在炼字上的严肃态度，也值得我们学习。

然而近年来，随着电脑日益普及和网络迅速的发展，在带给我们扑面而来的大容量的文化快餐的同时，许多生涩粗鄙的网络词语也充斥着我们的生活，“粉丝”“有木有”“屌丝”“偶”等网络词语随处可闻。走上街头，打开电视，那些五花八门，望文生义的店铺名，广告词令人目不暇接，“衣衣不舍”“闲妻良母”“护彤”等令人费解的词语，严重污染着我们纯洁的语言环境。就是有些倍受我们90后追捧的新锐作家，美女作家，当翻开他们的作品，仔细阅读时，他们在用词、语法、历史知识等方面频频出现低级错误，阅读起来，如苍蝇在喉，刺痛着我们的心，也影响了作品的质量和品味。

这些现象是对汉字的亵渎，是对祖国优秀文化的践踏。汉字是我们民族文化生生不息的根和血脉。我们决不允许这种现象存在。

为了我们祖国优秀文化的代代传承，为了我们子孙万代精神家园的纯洁健康，请珍惜呵护我们博大精深，魅力无穷的汉字吧!

让我们对优美典雅的汉字心存敬畏。

关于敬畏作文篇3

那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安那州的一个湖边，我起先是不经意地坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。我当时没有十分注意，只当是偶然风起所带来的。

可是，渐渐的，我发现情况简直令人吃惊。好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天漫地都是那种东西。第二天情形完全一样，我感到诧异和震撼。

其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力靠纤维播送的，但也只是知道一条测验题的答案而已。那几天真的看到了，满心所感到的是一种折服，一种无以名之的敬畏。我几乎是第一次敬畏生命——虽然是植物的。

我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的`、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子可以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。

我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗种子成了小树？至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成荫，教会她，怎样敬畏生命。

关于敬畏作文篇4

一个生命一个希望，一个生命一个梦想。生命犹可贵，千金亦难买，若一个人失去了生命，一切都变得毫无意义……

敬畏生命，您做到了吗？

一个风和日丽的早晨，我和陈俊潇学完画画就一起过斑马线回家，正高兴地在斑马线上走着，陈俊潇在我前面一点，我在后面跟着，刚要落脚时，一辆摩托车从我面前飞驰而过，我吓得连退了好几步，差点摔倒在地上，把地上的沙子都刮飞起来了，在我前面一点“嗤”的一声车子刹住了，可气的是那位司机看了我一眼话都没说又继续“飞”走了。过了一会儿，我的气消了，回想着刚才那惊险的'一幕感到既害怕又庆幸，这位摩托车司机叔叔您完全可以避免这一切呀。生命是脆弱的，您一定忘了文明交通，安全出行。

幸运之神不能照顾到每一个人。一天中午，一名二完小学生正走在水果市场斑马线上，被一辆疾驰而来的黑色小轿车撞倒了，那辆小轿车流星般的消失了，这位可怜的同学被好心的人们扶到了站台的长椅子上坐着等救护车和他的妈妈。好心的人们用各种办法帮助他缓解伤痛。我听一个老人说：“要是车子慢点就不会发生这样的事。”还有人说：“现在的人开车就是快，没素质，像没头的苍蝇到处乱撞，不知每年有多少人死于车祸……”亲爱的司机叔叔阿姨们，你们忍心让这些含苞待放的花蕾还未开放就凋谢了吗？

大街上，家长牵着孩子横穿马路，行人撞红灯，翻越护栏，驾驶员违章停车、调头……这种种不文明的行为在我们的身边随处可见，有的因此落下了残疾，有的家庭支离破碎，有的失去了宝贵的生命。

为了每个家庭的幸福，为了每朵生命之花永久绽放，为了我市的“五城同创”早日实现。敬畏生命——文明交通、安全出行，需要你、我、他的共同努力！

关于敬畏作文篇5

中华土地，一片经过千年历史沉淀的文化源泉，文化的步履也便贮存在这山重水复、莽莽苍苍的大地上，只要来几个有悟性的人一站立，他封存久远的文化内涵也就能奔泻而出，在烟尘里，抹去浮华，独留一分敬畏。

古老——沉默

我曾到过万里长城，望浩浩城墙连绵不绝，悲壮的意志刻在石壁上，沧桑之间透出一个民族扬扬洒洒的英武气。

这样的名胜，总是不缺人们到访的，可真正融身其文化的又有多少?靠在石壁上磕瓜子的，踩在石阶上左蹦右跳的，跨在垛子上自拍的…长城怎不冷然露出某个刀光剑影的历史残影，让裂开的伤口迸出古老的血液来，让那些迷乱的人们为之倾倒?活了两千年的生命啊!古老的长城为之沉默而显深厚，又或许，深厚正是沉默的原因。

圣威——触犯

我也曾在人头济济之中挤进了故宫，不禁心潮迭起、瞠目结舌。金碧辉煌的宫殿，神圣威严的城墙，风姿无限的雕塑，一砖一瓦、一天一地都铺排得大大方方、明明净净。夕阳之下，像是着了龙袍，金黄和赤红都纯净得毫无斑驳，居显出君临万物的神威。而游人们则是迈了轻浮的步伐，不去了解景观背后的历史文化，只是选了一处较有名或风景较美的地方一靠，合了影，再又舔口舔嘴地走，似乎便有了四处走访的文化人的标签了，于是暗暗得意、满心欢喜，丝毫没有展现出对历史大器的崇拜，对精神文化的敬畏来。呜呼!在这里，黄袍一挥，满朝文武一齐俯首跪拜，天子的圣威，容不得冒犯!

仙境——玷污

“江作玉罗带，山如碧玉簪”。山青，水秀，洞奇，石美便是家喻户晓的“桂林四绝”。作为中国山水之首更是展现出一奇丽无比的画卷。而如今船只发动机在轰鸣地叫着，岸上的人们正嗡嗡地闹着，扔下碍手的垃圾，回首再望还能看见几个大人带着些裸身的孩子在水边洗脚……站在古人驻足过的地方，只望浑黑的垃圾飘在水面，听游人的噪音喧嚣了蓝天。他们可知，桂林山水曾陶醉了多少文人墨客，孕育了多少花鸟虫鱼。迷蒙的云雾是他的轻纱，绿树红花是他的衣裳，漓江的水浸润了眼帘，群峰的岩厚实了臂膀，他的一愁一笑、一颦一蹙缠绵了多少个王朝……这样的人间仙境怎能容得这般扭曲玷污?

其实，文化之旅就是寻根之旅，敬畏文化便是感恩文化。多少诗人在实境抵达，去抚摸中原慈母的白发，回应江南春闺的遥望，安抚湖湘稚子的夜啼……

我不敢对我们庞大的文化有所祝祈，就请敬畏文化，向往文化，为融身，为想象，为无法言传的宝物归属。让唐朝的烟尘宋朝的风洗去人们最后一丝浮躁之气。因为——上千年华夏文明的呻吟，得有人听!

关于敬畏作文篇6

暴风雨来了，小草不，因为它具有着“野草烧不尽，春风吹又生”的坚强意志;鲜花不会哭泣，因为它具有着“风雨任疯狂，冰雪随骄傲”的坚强意志;鸟儿不胆怯，因为它具有着“不经历风雨，哪能见彩虹”的坚强意志。

在这个现代化和多样化的时代中，虽然在自然界中，有着数不胜数的动物，都具有智慧，勇气，团结的，都具有，愿为家园而的坚强意志。但你以及世界的人可曾在脑中仔细的想过，现在可是现代化了诶，可不是原始，人家随意搞一个或者森林大，那可是不堪设想的了，到那时侯，你说自然界会顶得住这灾难吗，到那时侯，人类那只剩下楼，什么都不会再油然而生了，更别用说建设海南国际旅游岛了。

所以我们不能在对大自然界进行，要进一步的向自然界的大门走去，去倾听，去感受，什么才叫做，什么才是文明。

在一个阳媚，鲜花盛开的日子里，一位年仅八十多岁的老太公，身子沉重得连起床都需要许久，在一面饱经风霜的面庞中，可以看出这位老爷爷大概经历了许多事情，在几颗早已被虫蛀得十分难堪的牙齿中，可以看出这位老爷爷的不拘小节，身上穿着一条冰寒刺骨的衣裳。他慢吞吞地走在一条森林小径中，突然，看到了一些易拉罐，他停下了脚步，立即把它捡起，然后放入垃圾桶里，整整衣裳，在想别的地方走去。当这位老爷爷走去后，一辆小轿车开了过来，看到地上如此的洁净，没有丝毫的果皮纸屑，心里非常的高兴;一只年轻的国家走过这条小道时，看到地上没有动物排除的新陈代谢物，还闻到了夹在小道两旁的鲜花的芳香，心里感到非常的高兴;一只抱着自己孩子的野生动物过此地，看到这条小没有山地的弯曲崎岖，没有荒漠的一寸泥沙，心里的鲜花油然而生。

倾听和感受下这个场景，如果我们都能做到如此伟大的事情，那整个大自然界还愁什么，那美国也不会到别的星球去勘探，去发现，去探索，那海南建设国际旅游岛也不就可以了。所以我们要做文明的人，不要让海南在全中国中是一个垃圾桶，而要让海南变成一个文明的国际旅游岛。

关于敬畏作文篇7

鸟，为什么可以在天上飞翔?人很羡慕，于是有了飞机。鱼，为什么能够在水里游刃有余?人觉得很新奇，于是我们知道了潜艇。人类的先祖，曾经蜷居于洞穴之内，树叶裹身，与自然万物同生共处，与天地万象亲密接触，对自然界充满着敬仰与赞美，对动物界充满着膜拜与信服，对一切生命、生灵充满着敬畏之情。他们和平共处，相互依存。而当我们汇聚了天地之精气，承载了自然之光华，以站立的姿态爬上了生物链的顶端，在走向自我文明的演变中却渐渐疏离了自然。于是，冷血、凶狠、残冷便记录在了人类文明的'词典中。

动物以死亡的方式接近人类，人类却以遗忘的方式抛弃过去。在优胜劣汰、适着生存的游戏规则中，人类越来越不信赖自己，以致于彼此之间需要一段段关系来不断地验证与固定。然而，这关系往往太过脆弱，不堪一击，以致于我们徘徊在不断地伤害与受伤的边缘。

曾几何时，人类是如此自信：在人定胜天的口号声中，我们削山、填海、围湖、造田，林立的工厂覆盖了田园牧歌，钢筋水泥盘剥了绿色大地，潜水艇开进了龙王的殿堂，宇宙飞船驶向了嫦娥的枕边。人类变得为所欲为，认为自然界不再神秘。可正当人类沾沾自喜地享受着现代文明成果的同时，洪水、火灾、地震、干旱、沙尘暴，还有许多来不及取名的疾病，伴随着自然界的种种惩罚不期而至。人，是应该心存敬畏的。心存敬畏，就是要有如履薄冰的谨慎态度;心存敬畏，就是要有战战兢兢的体察心情;心存敬畏，就是要有小心翼翼的戒惧意念;心存敬畏，还应该有如负泰山的神圣责任。因为心存敬畏，我们三思而后行，不再莽撞;因为心存敬畏，我们审时度势，永远谦逊平和。