反思书中人物的选择，写读后感能够帮助我们更好地理解人性，我们在写读后感时，应该保持开放的心态，接受不同的观点，以下是58范文网小编精心为您推荐的读书赋读后感模板7篇，供大家参考。

读书赋读后感篇1

“文化苦旅”，望文生义，自然是一个“旅”字贯穿全书。但这部书又不是简单的山水游记。“原因是，我发现自我异常想去的地方总是古代文化和文人留下深深脚印的所在，说明我心底的山水不完全是自然山水，而是一种‘人文山水’。”“每到一个地方总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的喟叹。”我想，这便是文化二字的分量。而一个“苦”字应当说可是全书的主旨。作者并不在乎旅途劳累之苦。这个“苦”乃是对全民族意识的苦苦思索，对人生至高梦想的苦苦追寻，读中华民族礼貌复兴的苦苦祈盼。“我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却期望自我笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。

我以为，最能体现作者一个“苦”字的文章是《道士塔》在作者笔下，我们看到了一个为了蝇头小利就能够把大车大车的经书、绘画运往两方的土道士。也看到了一群眼睁睁看着国宝流失却不闻不问的道台，藩台。“偌大的中国，竟存在不下几卷经文。”“我好恨”。作者恨的不是王道士，也不是哪个藩台，在中国，这样愚昧、麻木的国民又何止千万？王道士不卖，李道士照样要卖，张藩台不管，赵藩台更不会管。“这是一个巨大的民族杯具。”“一个古老民族的伤口在滴血。”应对如此国民，作者怎能不苦？百年之后，王道士早已化为灰烬，莫高窟的历史文献也在大英博物馆的玻璃窗里沉睡了多年。尽管我们再也不会让一个蒙昧的道士去看管我们祖先的遗产，可他们似乎还活在我们身边，盲日庸俗的国人似乎也还不少，也许礼貌离我们还很远哪！我们期待着中华民族真正崛起的那一天。

再谈到“文化”二字，我自然而然地想起了书中的一篇文章《柳侯祠》。柳宗元是中国历史上的文学巨匠，但他命运多劫，两次遭贬，又客死他乡。然而正是由于他官运不济，被贬永州，才使中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。“可此时的柳宗元仍时皇宫内的青砖绿瓦一片痴情，因为他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自我的价值，却又迷惘着自我的价值。永州归还给他一颗比较完事的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。”而此时，命运和他开了个不大不小的玩笑。柳公满心欢喜的回到京城，而等待他的却是更加荒凉，更为边远的柳州。这不能不说是中国文人的悲哀。

我又想起了批评余秋雨的文章，说它的词藻华而不实，说他的文章软弱无力。我不明白这是不是真实的，也没有必要去探个究竟。因为文学本身就有它的两面性。真正重要的是我们看到了余秋雨的书，在他的书中看到了文化，看到了历史，看到了世界，看到了人生。我想，这就够了。

读书赋读后感篇2

我最近看了央视推荐的一本书《生命最后的读书会》，书中关于生命和读书的思考，让我非常感动。

书籍是人类进步的阶梯，这本书写的是作者在母亲生命的最后时光，与家人重温毕生最喜爱的一本本书。作者和母亲都喜欢看书，母亲因为患病住进了医院，作者和母亲一起每天都看了大量的书籍，他们的看书范围不仅局限于“好书”，书籍的内容用作者的话说就是非常杂乱，碰到什么就看什么。

作者说：“我们未必在固定的时间读同一本书，也未必总是在就餐时、特殊的节日或者每月固定的几天讨论某本书。而随着母亲身体状况越发糟糕，我们不得不反复地回到候诊室里，在哪里，我们聊的话题很多，包括书”。

他的母亲读书的速度很快，她常常会先看下书的结尾，因为她无法忍受通过一步步的阅读才发现事情的发展方向。由于作者母亲的身体原因，她明白她已经不能指望生命的长度了，当她得知自己的癌细胞已经扩散，那么解决就已经注定了。用作者的话说你相当清楚命运之神和你开了一个什么样的玩笑。

每个人的一生中都有太多想看却看不完的书，太多该做却无法做到的事。作者母亲在生命即将走向终点的时候还是会不停的阅读。读到这里我觉得死亡虽然对很多人来说是可怕的，但是因为读书会让人忘记病痛的烦恼吧。

读书可以让人获得快乐，我们的生命长度是有限的，命运在我们的`生命中扮演过这样那样的角色，尚未扮演的角色也还有很多，我们也有更多的时间、更多的理由来谈论这个话题。在作者母亲的最后时刻，读书成为她主要的事情。

读完《生命最后的读书会》，让我觉得非常羞愧，我平常浪费太多时间再视频上面，读书也都是漫不经心。今后我会认真读书，增长自己的见识，让思想升华。

读书赋读后感篇3

如果每个人都献出一点爱，世界就会变得更美好。是的，爱在我们之间无处不在:父母对你的爱。亲戚朋友关心你……但是看完《爱的教育》，我对它有了更好的了解。

?爱的教育》以日记的形式讲述了一个名叫安利柯的小男孩的成长故事，详细记录了他一年内在学校、家庭和社会上的所见所闻。字里行间，他对祖国、父母、老师和朋友充满了真挚的爱，的力量。

?爱的教育》全书100篇，其中《仁爱的花》最让我记忆犹新，历历在目。它描述了女子学校的女同学帮助一个在扫烟筒里丢了30块铜板的年轻人，并在没有告诉校长的情况下成为一群无名英雄。英国哲学家洛克说得很好：我一直认为人们的行们思想的最好证明。这个故事中闪耀的崇高品质和道德光辉给了我强烈的震撼。

在当今社会，有些人非常势利。他们的行为准则是看他们是否对自己有利。即使面对道德，他们也不会放弃讨价还价。这种人很小，他们的哲学必然会被人们鄙视。因为虚伪不能换真情，冷酷不能换热情。冷漠自私的`人失去了做人的道德，很难得到别人的全心全意的帮助帮助。如果他们有失败的原因，他们将不可避免地有无助的后果。人生的错误往往在于自私四个字，私利不去，公道就死。

相反，与人方便，与自己方便。善待他人等于善待自己。给别人幸福就是给自己幸福。同时温暖别人，也温暖自己。如果一个人心中有别人，总能设身处地为别人着想，有真情奉献，那么他会得到内心的充实，高尚的人格，爱的照耀，真情的温暖。愿意为社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活、乐于奉献的人。

世界上的爱，无论世界如何，温暖你温暖我。献上爱，不要谈论贫富，每个人都能做到。送一朵玫瑰，手有余香。给别人一份爱，给自己一个春天。真理，让你和我的心连接起来。真理，让世界不再孤独。只要你我伸出温暖的手，让世界充满爱，真理就可以永远到达。

愿生活中处处开满真、善、美的花朵。

读书赋读后感篇4

千年的时光，转瞬即逝，然余秋雨却将在历史长河中早已陨落的点点文化一一拾起，这段艰难的文化之旅，在人们心中永不消逝。

余秋雨为世界了解中国建了新的桥梁，当之无愧是引领读者泛舟世界礼貌长河的引路人。在《文化苦旅》一书中，不仅仅介绍了中国历史上的著名人物，升华了中华各地域文化的精髓，也对中华文化做出了充分的解释。中华文化的完美风光让读者们一览无余，深刻体会到中华文化的价值和已逝文化的悲凉。

?文化苦旅》中，介绍了几个地区独特的文化，其中让人们印象最深刻的是西域文化的叙述。一望无际的茫茫沙漠之中却是存在着两个礼貌交织而成的撼人心魄的文化，最具代表的便是莫高窟了。从佛教进入中国开始，一代代的佛像都在石窟中深刻、升华、诠释，这一切都与中华历史接通了血脉，甚至成了一部由坚石雕刻的历史，就如书中所说:“莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心境也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。”最不能忘的就是王圆箓这个道士了，敦煌的壁画便是由他毁之一炬，却又能够认为是他及时救助。若是他没有将经书，壁画与斯坦因换走，其必将被战火毁之，可这是一个巨大的民族杯具，王道士只是这出杯具中错步上前的小丑。在西域中还有“给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗矿以明丽”的月牙泉。还有千余年天天被虔诚的仪式滋润着的喀什，被我们一向视为蛮夷之地的西域却是蕴含着如此巨大的文化，实在是文化之旅最不可磨灭的收获啊。

不仅仅如此，《文化苦旅》也同样对中华文化产生巨大影响的历史文豪也具有独特的见解。在黄州突围一篇，便十分详尽地从内因外因中讲解苏东坡被贬的原因，余秋雨还十分幽默地写道：“小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全部成了罪孽的化身。”深刻地揭露出当时社会的现象。

在这一书中，我领略到了独特的大漠文化，体会到了生态美的杭州文化，倾听到了走西口时依依不舍的山西歌声，和看到一只看倦千余年的废井冷眼。这场文化之旅深深地刻在我的脑海中，带来的是内心深深的震撼之情，让人不禁流泪，不禁放声悲鸣。天下任何一种礼貌都不能幻想自我长生不灭，正因如此，才需要这些文化的旅者去叙述去记录这些消逝的礼貌，期间之辛苦不言而喻，《文化苦旅》正完美的体现了文化灭亡后深沉的格调。

“有这样的地，天才叫天，有这样的天，地才叫地，在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。”让我们一齐谈《文化苦旅》，感受这永恒不变的文化之旅，感受这个天地。

读书赋读后感篇5

发言稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。常见的形式有：

①开门见山提出本人要谈的问题及对问题的看法，然后说明理由，最后照应开头对全文做简明的总结。

②直接写出要讲的问题或意见，可用序号1、2、3等表示，问题讲完，即告结束，不写开头和结尾。

③汇报经验、情况的发言，内容比较系统，它包括情况叙述、经验介绍、体会收获等，这几方面的内容要连贯地写出来，构成一篇比较完整的文章。

写发言稿和演讲稿相似，写发言稿时，要注意三点：

①观点要鲜明。对问题持什么看法，要明确表态。对尚未认识清楚的问题，要实事求是的说明；如果是汇报性的发言，要中心明确，重点突出，不必面面俱到。

②条理清楚。一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪些条目。都要安排得有条有理，让人听起来容易抓住重点。

③语言简洁明快。发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，最好运用大众语言。

尊敬的各位领导、各位老师、各位同学：

大家好！我是06级2班的争气的败家子，非常荣幸代表我们班48名毕业生发言。四年过去了，学校的学习和生活为我们奠定了坚实的基础，明天我们就要离开曾经憧憬向往的大学生涯，走向我们的最终归宿——社会。服务社会才是我们的最终目标，我们会投身在社会的大课堂中不断进步，在社会的大舞台上大展鸿图。再此，我代表我们班的全体毕业生，感谢母校四年来对我们的培养和教育，感谢各位领导和老师对我们的关爱和教诲，感谢家人对我们的付出和鼓励，感谢身边朋友带给我们的快乐和帮助。

毕业，就像一个大大的句号。从此，我们告别了一段纯真的青春，一段年少轻狂的`岁月，一个充满幻想的时代……毕业前的这些日子，时间过的好像流沙，想挽留，一伸手，有限的时光却在指间悄然溜走，毕业答辩，散伙席筵，举手话别，各奔东西……一切似乎都预想的到，一切又走的太过无奈。

还记得入学第一天我们的自我介绍么？

还记得为次日的比赛挑灯做准备么？

还记得我们一起逛街，一起喝酒，一起聊天，一起唱歌么？

自习室、野游、考试、获奖……一幕幕的场景就像一张张绚烂的剪贴画，串连成一部即将谢幕的电影，播放着我们的快乐和忧伤，记录着我们的青春和过往，也见证着我们的情深义重。从大一开始第一次上讲台的激动，第一次加入社团的好奇，第一次考试的紧张……到此时在为工作各种选择里彷徨，每一个人都忙忙碌碌，一切仿佛一首没写完的诗，匆匆开始就要匆匆告别。这些岁月里，大学是我们的资本，也是我们的慰藉。

班级聚餐的时候，所有的同学都在那里举杯，为过去的日子和情感，为将来的分别和感伤。昔日笑声不断的整个宿舍楼就这样在几天之内变回空楼，变成一个无限伤感的符号。想起四年以前，我们拎着简单的行李来到这里，而明天，我们重新拎起新的行李，将要开始下一站的生活。

再见了，我的宿舍，再见了，我的兄弟，再见了，我的青春，再见，我的大学。

毕业，又像一个长长的省略号。青春散场，我们等待下一场开幕。等待我们在前面的旅途里，迎着阳光，勇敢地飞向心里的梦想；等待我们在前面的故事里，就着星光，回忆这生命中最美好的四年，盛开过的花……道一声离别，送一声祝福，无论再过多少年，无论我们走到哪里，我们也不会忘记，曾经孕育过我们的这一片深情的土地。

大学时光只是人生路途中的一个小小的驿站，毕业并不代表结束，而是欢呼开始，不是庆祝完成，而是宣布进步。生活总会有压力，现实总要去面对，我们要到生活的星图上去寻找自己的新位置，不管走到哪里，不管在什么岗位工作，都会继续填好人生的履历表，为母校争辉添彩。

无论我们四年是怎么走过来的，此时我们都不必埋怨和懊悔，明天开始，我们一切都将清零，又在一个起点，走向社会的大舞台。

最后，祝愿我们的老师们工作顺利，身体安康，合家幸福，记得我们还会回来看你们的。也祝福我们的同学们，四年相伴的兄弟姐妹们，一路走好，前程似锦，记得我们还和宜宾学院有个约会。

谢谢大家。

读书赋读后感篇6

通过对《读书求学（三）》的阅读，使我了解到：被尊为“群经之首，诸子百家之源”的《周易》是中华文化发展的根本与源头，对中国产生了巨大而又深远的影响。而《书经》为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书，对中国古代历史和政治思想的研究有重要作用。

通过本文我知道了韦编三绝这个成语故事，是春秋时期的大思想家、教育家孔子在晚年花了很大的精力将《周易》反复诵读，虽然难以理解，但是孔子还是非常用心地学习，不知翻阅了多少遍，连串连竹简的牛皮带子也给磨断了好多次，不得不多次换上新的再使用。

孔子这种勤奋学习、刻苦钻研的精神非常值得我们学习。我们现在的学习条件非常优越，有宽敞明亮的教室，有知识渊博的'老师，有各种各样高科技感的文具，还有每天车接车送疼爱我们的家长，幸福的我们更应该努力学习，认真完成老师们布置的各项作业，就像阶段古诗背诵、三字经还有古诗词这样不好记忆背诵的作业，也要勤读勤背，抓紧回家后的每分每秒，只有这样认真按照老师的要求去做，才能在小学阶段打好基础，长大后成为一个对国家有用的人。

诵读《三字经》，同学们知晓了辞文的内容及含义。同时也为大家深入学习指明了方向。希望你能够多读一读国学经典，感受作为一名中国人的骄傲。

读书赋读后感篇7

作为中国四大古典名著之一的《西游记》，多少年来，一直成为人们必读的经典书目。那么，这样的经典也肯定有着它历久弥新的魅力所在——是《西游记》让我们懂得了什么是坚持，什么是团结，什么是不畏艰辛。

本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

小时候的我，对《西游记》的认识还是很浅显的，只觉得故事中爱打抱不平的孙悟空、贪吃懒惰的猪八戒和救苦救难的观音菩萨等人物形象栩栩如生罢了。但随着年龄的增长，我渐渐领悟到了《西游记》作者的另一份用意。例如，作者笔下的孙悟空，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神的艺术形象，不仅生动地体现了古代人民摆脱压迫的强烈愿望，而且也反映了人民为战胜邪恶、争得自由而不怕天，不怕地，敢于蔑视一切传统和权威的反抗精神。在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力作斗争的勇敢精神令我十分欣赏。

在前往西天取经的路上，或许，你看到了唐僧冤枉悟空，悟空回花果山的一幕;或许，你看到了猪八戒常常抱怨，说要回高老庄的一幕，但是，他们并没有留下师傅只身一人，他们是有情有义的。

在前往西天取经的路上，师徒四人历经各种艰难困苦，但依旧执着，锲而不舍，不言放弃。还记得六十一回合，孙悟空三调芭蕉扇吗?为了扇灭火焰山之火，帮助老百姓，孙悟空又是变虫子，又是变牛魔王，足以可见孙悟空的机智。正是在取经途中遭遇三打白骨精、车迟国斗法、狮驼岭斗三魔等等的八十一“难”，方显坚持的可贵，方显师徒四人不畏艰辛的难得!

在前往西天取经的路上，师徒四人身上的品质着实值得我们学习。他们的坚持不懈，让我惭愧我做事时的虎头蛇尾;他们的团结一心，让我懂得了团队合作的重要性;他们的不畏艰辛，让我明白了“吃得苦中苦，方为人上人”的道理。

让我们一起捧起这本经典名著，在绚丽多彩的神魔世界里畅游，感受它的独特魅力吧!